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社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师于(yú)次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各(gè)地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出(chū)来的，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧制(zhì)说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石(shí)就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且(qiě)可能(néng)出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响他在人们心(xīn)中的(de)地位(wèi)。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化(huà)弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时(shí)，他自取法名(míng)为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明(míng)的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然(rán)不受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言(yán)

在这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
破坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
人(rén)不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你的。

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世间任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西(xī)，用(yòng)对了(le)，也(yě)是(shì)有用。
人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
世间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
每日(rì)做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平(píng)安，那就是(shì)人生最大的意义了。
凡(fán)是世间上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
空并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
凡感情(qíng)的(de)问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源。
跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一个(gè)懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得(dé)多(duō)、听得(dé)多、知道得(dé)多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉(jué)得自己空(kōng)无(wú)一物，因为(wèi)那都是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我(wǒ)没(méi)有什么(me)个(gè)人(rén)物(wù)质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可(kě)以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的(de)徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义(yì)直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛(fú)光(guāng)山它不(bù)是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们(men)要把它(tā)创造成和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未(wèi)来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也(yě)发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的(de)法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山(shān)常(cháng)住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的(de)弘传上(shàng)，世界(jiè)各地(dì)的道(dào)场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对(duì)人间佛(fú)教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三(sān)好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源(yuán)发(fā)自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座(zuò)部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派(pài)，则(zé)是(shì)看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神意义的事(shì)业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在(zài)平等(děng)之(zhī)中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到(dào)”生权的(de)提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小花，要(yào)多(duō)多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的(de)诸(zhū)长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当(dāng)，给予支持(chí)，不可(kě)间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的(de)责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的(de)几(jǐ)所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住(zhù)的(de)地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人(rén)间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的(de)护(hù)持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然(rán)遭(zāo)逢大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要(yào)写上(shàng)简单(dān)几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的(de)怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生(shēng)，他(tā)们(men)未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮（本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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