独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息(xī)系系相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的(de)恒星分(fēn)为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动(dòng)物即前(qián)十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿配动物的(de)记载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康(kāng)，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同(tóng)年份(fèn)的(de)生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象的图形(xíng)作(zuò)为本(běn)氏族的(de)保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的(de)而(ér)驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。