劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“张学良多高，少帅张学良多高劝百讽(fěng)一”张学良多高，少帅张学良多高指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言(yán)就是作(zuò)为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)张学良多高，少帅张学良多高雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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