劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么(me)意思是(shì)“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思以及劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么(me)意思，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)原(yuán)文，劳心者治人劳力者治于人谁(shuí)说的等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

　　关(guān)于劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思以及劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话出自哪里(lǐ)，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思(sī)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗