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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了一条玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造(zào玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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