抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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