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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(女生工资多少算正常，女生工资多少算正常dà)部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代(dài)女生工资多少算正常，女生工资多少算正常你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事(shì)物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确(què)判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵(guì)者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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