转世灵童这个(gè)词(cí)语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解的(de)人来说，第(dì)一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不会(huì)显得偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们(men)想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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