登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的人，并(bìng)不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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