劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事(shì)情的(de)是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词'color: #ff0000; line-height: 24px;'>全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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