徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到(dào)诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向(xiàng)反方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听《进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句教(jiào)室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本(běn)人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一定的(de)心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要不要(yào)站队。

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