高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里(l大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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