人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天干快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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