抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(96的因数有哪些数，72的因数有哪些jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征96的因数有哪些数，72的因数有哪些中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(96的因数有哪些数，72的因数有哪些bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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