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城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字前程上一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从(cóng)而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的(de)，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都(dōu)可(kě)以从中(zhōng)看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了(le)当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映(yìng)，今天已(yǐ)失(shī)去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅(yuè)读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。