赶尸也有门派，不(bù)同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法(fǎ)是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一(yī)定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战，而是在《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之(zhī)后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰嘴巴含胸的感觉知乎尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在(zài)完全不一样，嘴巴含胸的感觉知乎那(nà)个(gè)时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事，更多(duō)的(de)来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，嘴巴含胸的感觉知乎对于这个事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸体送(sòng)回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的(de)思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不(bù)大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不(bù)能去有人居住(zhù)的地(dì)方，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡(wáng)的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得(dé)了离奇(qí)怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么(me)人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担(dān)，要是能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西(xī)那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具(jù)来(lái)完成。

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