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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。河北属于南方还是北方 河北属于北方吗

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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