悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的(de)才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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