明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容是明(míng)经和(hé)进(jìn)士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同的(de)。

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明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试(shì)的(de)内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书(shū)院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习(xí)西学(xué)为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏过《请德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务策(cè)三条(ti德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么áo)，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家(jiā)族(zú)的(de)地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官(guān)制(zhì)度(dù)流(liú)传(chuán)到(dào)了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是(shì)，它(tā)在(zài)人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨(jù)大。

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