草木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于(yú)草(cǎo)木(mù)本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗以及草(cǎo)木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折(zhé)的意思(sī)，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫(fū)廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美(měi)对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

酸笋可以直接吃吗酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才华抱负的思想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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