胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么以及胡服骑(qí)射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什(shén)么，胡服骑射的(de)历史(shǐ)故事等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势(shì)，为国家的(de)稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定(dìng)原则(zé)，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiá身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第(dì)二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么