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　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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