提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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