日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热(rè)议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像(xiàng)古(gǔ)代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最(zuì)古老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后(hòu)马(mǎ)上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度(dù)更大(dà)，是用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来(lái)的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国(guó)长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也(yě)带(dài)来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是，在这(zhè)么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者(zhě)还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

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新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本(běn)四世纪(jì)的空白(bái)，对(duì)邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家(jiā)，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般(bān)放在(zài)棺(guān)材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在(zài)棺材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇(shm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名é)剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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