君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道(dào)理能(n雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗éng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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