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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖p>

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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