孙权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理是《劝学(xué)》中的(de)古今异(yì)义(yì)有(yǒu)：博学古义：广博地学(xué)习，广泛地学(xué)习的。

　　关于孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今(jīn)异义词整理以及孙权劝学中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词，劝学(xué)中的(de)古今异义(yì)词整理，劝学(xué)中的古今异义(yì)有哪些，劝学广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别(xué)中的古(gǔ)今异义(yì)词有哪些(xiē)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

孙(sūn)权劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今(jīn)异(yì)义，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的(de)古(gǔ)今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地学习(xí)，广(guǎng)泛地(dì)学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线(xiàn)。

　　今(jīn)义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指(zhǐ)声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者）。

　　今义(yì)：大致(zhì)指心灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学不(bù)可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之而寒(hán)于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原字(zì)已废除）以为(wèi)轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则(zé)利，君子(zi)博学而日参省(shěng)乎(hū)己，则知明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提(tí)取的，可是比蓝(lán)草的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结而成的，却(què)比水还(hái)要寒(hán)冷(lěng)。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯(wān)曲做成(chéng)车轮，它(tā)的(de)狐度就可以符合圆规的标准。

　　即(jí)使又被(bèi)风吹日(rì)晒而干(gàn)枯了，木(mù)材(cái)也不会(huì)再挺直，是因为经(jīng)过加工使(shǐ)它成为这样的(de)。

　　所以木(mù)材用墨线(xiàn)量过(guò)再经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑在磨刀(dāo)石上磨过就能变得锋利，君子广博地(dì)学(xué)习并且每天(tiān)检验(yàn)反(fǎn)省自己，那么他(tā)就(jiù)会智(zhì)慧明达而且行(xíng)为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的第(dì)一句，也是(shì广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别)整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子(zi)认(rèn)为人的本性是“恶(è)”的，必(bì)须用礼义(yì)来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的(de)出发点，他在著(zhù)作(zuò)中首先提出学习(xí)不可(kě)以停止，就是(shì)想抓住关(guān)嚏，解决根(gēn)本问题(tí)。

　　因为他(tā)十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见解，通过“君(jūn)子”之口提出(chū)来(lái)，以示郑重。

　　开头就提出(chū)了(le)中(zhōng)心论(lùn)点，语言简(jiǎn)劲(jìn)，命意深广，因而很自然地(dì)引出了下文(wén)的(de)滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为(wèi)之，而寒于水”，来比(bǐ)喻(yù)任何(hé)人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨(zuó)日之我，学生也(yě)可以超过老师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的人(rén)受到(dào)很(hěn)大的启发(fā)和(hé)鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能(néng)“青于(yú)蓝”“寒于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学(xué)不(bù)可(kě)以(yǐ)已”。

　　所以，这(zhè)两个(gè)比(bǐ)喻深刻有力(lì)地说明了(le)中心论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文章各段的(de)条理(lǐ)十分(fēn)清(qīng)楚(chǔ)，基(jī)本上是每段(duàn)阐(chǎn)述一个具体问题，而(ér)且总在文草的开(kāi)头、结(jié)尾部分作出(chū)明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采用对(duì)比的(de)方(fāng)法，将两种相(xiāng)反的情(qíng)况组(zǔ)织在一(yī)起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习(xí)必(bì)须持之以恒、用心专一时，他不但用了(le)一些(xiē)并列(liè)的比喻(yù)，也用了好些相(xiāng)反相成(chéng)的比(bǐ)喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可镂(lòu)”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能(néng)在地下来去自如，而“六跪而(ér)二(èr)螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也掘不(bù)好。

　　这就(jiù)表明(míng)，“积”与“不积(jī)”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学(xué)思想(xiǎng)中，“积”字是(shì)一个重(zhòng)要观点(diǎn)。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶制度进一(yī)步崩渍，封建制度逐步(bù)形成(chéng)，历史(shǐ)经历着划时代的(de)变(biàn)革(gé)。

　　许多思想家从不同的(de)立(lì)场和角度(dù)出(chū)发，对当时的社会(huì)变(biàn)革发(fā)表(biǎo)各自的主张，并逐(zhú)渐形成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道(dào)家(jiā)和法(fǎ)家等不同的派别，历史(shǐ)上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说，宣传自(zì)己的主张，批评别人(rén)，出现了(le)“百家争(zhēng)鸣(míng)”的局面。

　　葡千(qiān)是战国后期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自然界的存(cún)在(zài)不以人的意志为转移，但人(rén)们可(kě)以用主观努力去(qù)认识它，顺应(yīng)它，运(yùn)用它。

　　为(wèi)了(le)揭(jiē)示后天(tiān)学习的重要意义(yì)，他创(chuàng)作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公元前313年一(yī)公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位(wèi)于今(jīn)山(shān)东兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，其(qí)学说常被(bèi)后人(rén)拿来跟(gēn)孟子的“性善说(shuō)”比较，荀子对重新整(zhěng)理懦(nuò)家典籍也有相当显著的(de)贡献(xiàn)。

孙权(quán)劝学古今(jīn)异(yì)义词有哪些？

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只。

　　今义：转折连(lián)接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候(hòu)王(wáng)侯的自称，我(wǒ)。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通(tōng)途(tú)。

　　《孙权劝学》一(yī)词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲(chōng)正(zhèng)）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄(xiōng)何(hé)见事(shì)之晚乎手毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别