日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土很多虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么(me)高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也(yě)不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本(běn)之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是(shì)早期日本史要从(cóng)中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪(xié)马台国”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情况作了(le)交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不(bù)见无(wú)邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图(tú)片(piàn)在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了(le)考证和(hé)研(yán)究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生活(huó)用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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