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仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才(cái)能提(tí)高(gāo)自己的(de)国际(jì)地位(wèi),在危难之(zhī)时(shí)，才会(huì)得到更多(duō)其它(tā)国(guó)家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民(mín)的(de)疾苦，人民应该像对待(dài)父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可(kě)以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的(de)思想发展而来的。

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