徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是(shì)名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

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1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐(xú)太志(zhì)是恶(è)魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议(yì)的新闻(wén)被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以(yǐ)后大(dà)家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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