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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(一寸多少厘米公分 一寸是几个手指fāng)不可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

一寸多少厘米公分 一寸是几个手指　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地(dì)运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存(cún)在(zài)，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(f一寸多少厘米公分 一寸是几个手指āng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性(xìng)和(hé)感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两种不(bù)同的存在(zài)形态。

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