仁政在现代社会(huì)的(de)意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义(yì)短篇是孟子(zi)仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾(dùn)，促进全(quán)社会(huì)的合谐的。

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　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义(yì)：酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大1、现代实行(xíng)“仁酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治(zhì)思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政治思想的(de)核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的(de)长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制(zhì)度(dù)；

　　另一(yī)方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和(hé)被统治者(zhě)的(de)关系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女的(de)关系，主张(zhāng)统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样关心(xīn)人(rén)民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是(shì)一(yī)种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本(běn)思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神的思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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