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独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一(yī)种来自(zì)大自然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年(nián)运(yùn)行一周天，从(cóng)木(mù)星位置(zhì)可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在(zài)周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物(wù)兴(xīng)衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的(de)先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(zé)一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二(èr)生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解(jiě)人意。他(tā)们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱(tuō)出来。

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