登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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