死人体重实验(yàn)是(shì)真的吗，麦克(kè)杜格尔(ěr)曾经在《纽约时报》和一些医(yī)学杂志上发表：在人离开(kāi)人(rén)世的那一刻(kè)，其体华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思重和死前比(bǐ)轻了21.3克。麦克杜格尔的研究对象是六个奄奄一息的病(bìng)人，在(zài)他(tā)们(men)死后的那(nà)一霎(shà)那的体重和死前比轻了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格(gé)尔在相同(tóng)的情(qíng)况下(xià)对15条(tiáo)狗进行了测量(liàng)，结果(guǒ)发现它们(men)的体重并未发生可以察(chá)觉的(de)变化。

麦克杜格尔通过(guò)这(zhè)次实(shí)验得出(chū)了一个结(jié)论：人的灵魂有重量，而狗却是没有(yǒu)灵魂。麦克杜格尔的这一猜测还促生了(le)一部(bù)电影(yǐng)《21克》，其中的21克指(zhǐ)的(de)就(jiù)是灵(líng)魂的重量。仅仅通过对六个病(bìng)人的实验就得出这样的结(jié)论显然是(shì)不严谨的，而且通过体重的减(jiǎn)轻(qīng)就得出人是有灵魂(hún)的，有些像是从已知(zhī)推(tuī)未知，显(xiǎn)然也是缺少逻辑的。造成体重减(jiǎn)轻的原因是(shì)多种多样的，仅仅是因为灵魂的重量这一个(gè)可能(néng)性吗？

很明显这个实(shí)验带有严(yán)重的先入为主，这点微小(xiǎo)的重量灵魂(hún)能承受我们一生的(de)意义(yì)吗(ma)？当然(rán)是不(bù)能够(gòu)的，人生重要的是当下，未知的事情、灵魂的事(shì)情都是虚妄飘渺的，甚至是没有(yǒu)意义的(de)。我们(men)一直都(dōu)在疑(yí)惑(huò)人到底为什(shén)么活着，总(zǒng)是很难(nán)找到生命的意义(yì)，有些(xiē)人(rén)甚至迷(mí)失在(zài)生命的意义当中(zhōng)选择了自杀。生命的意义并不在(zài)于灵魂，而是在于内心，能够能让自己觉得(dé)生活是充(chōng)实的。

今天的(de)我们是否感(gǎn)到(dào)自己(jǐ)是幸(xìng)福的(de)，今天(tiān)的生(shēng)活(huó)是(shì)空(kōng)前的繁荣，繁荣(róng)到都没(méi)有办法更(gèng)繁荣了(le)，不仅(jǐn)仅(jǐn)是物(wù)质生活的繁(fán)荣(róng)，还有就是网络生活的繁(fán)荣，越来(lái)越多的人都(dōu)是(shì)生(shēng)活(huó)在网络世界(jiè)的汪洋大海中，网(wǎng)络中的我(wǒ)们是(shì)有灵魂的吗。大多是(shì)没有(yǒu)的吧，因为网络世界都是虚拟(nǐ)的(de)，但同时又是那样的真实。现在人们都是一个个忙(máng)碌的工作者，倒像是真的失去了灵魂。

灵魂到底(dǐ)指的(de)是什么，应该是(shì)自我对世界的感知(zhī)，自己对(duì)自(zì)己(jǐ)的(de)判断，今(jīn)天(tiān)的我们(men)又有(yǒu)多少时(shí)候是主动的做(zuò)自己喜(xǐ)欢做(zuò)、想要做的事情，都是在被(bèi)时代的(de)浪(làng)潮推(tuī)着向前走，即使是我们的(de)灵(líng)魂(hún)都不一定(dìng)能够(gòu)自己做主。没有人(rén)知(zhī)道死(sǐ)之后(hòu)的事情，所(suǒ)以才会(huì)有各种各(gè)样(yàng)的(de)假说，并且看(kàn)上(shàng)去还非常合理，关键就看人们能不(bù)能接(jiē)受。

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