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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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