割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(ch耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标áng)的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得(dé)到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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