本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里是四大(dà)皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思类似的诗句，本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思,比(bǐ)喻什(shén)么(me)？，本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本(běn)来就(jiù)是四(sì)大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么(me)一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧(huì)能的(de)显然要高(gāo)得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心本(běn)来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助具体的(de)物(wù)体意象(xiàng)来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻(yù)，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里