十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐二顿多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(p多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思ú)萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的(de)健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思