虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思-橘子百科-橘子都知道

虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音

　　为学患(huàn)无疑疑则有进也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)也”的(de)意思是学习这件事情(qíng)忧患的是(shì)没(méi)有疑问，学(xué)习中只(zhǐ)有(yǒu)疑问才会不断的进(jìn)步的(de)。

　　关于为学(xué)患(huàn)无疑疑则有进也的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑疑则有进也的意思拼(pīn)音(yīn)以(yǐ)及(jí)为学患无疑疑则有进也(yě)的拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑疑则(zé)有进(jìn)也的意(yì)思读音，为学(xué)患无疑疑(yí)则有进也(yě)的意思拼音，为(wèi)学患无疑疑则有进也的意思和诗，为学(xué)患无疑疑则有进也(yě)的意思为等问题，小编将为你整理以下知识：

为学患无疑疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑疑则有进(jìn)也的意思拼音

　　“为学(xué)患无(wú)疑(yí)，疑则有进也”的(de)意思是学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习(xí)中(zhōng)只有(yǒu)疑问才(cái)会(huì)不断的进(jìn)步。

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下(xià)》中的一句话，阐(chǎn)述(shù)了(le)陆(lù)九渊的(de)伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小疑(yí)则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是(shì)没有(yǒu)疑问，有疑问(wèn)才能有进步(bù)的空(kōng)间。

　　有小(xiǎo)的(de)疑(yí)问就会(huì)有小的进步，有(yǒu)大的疑(yí)问就(jiù)会(huì)有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的疑问(wèn)和困惑并去(qù)思考(kǎo)，则会有大的进(jìn)步(bù)。

　　怀(huái)疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则(zé)有进”体现了(le)辩证否定(dìng)观，既肯(kěn)定(dìng)又否(fǒu)定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现(xiàn)了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆(lù)九渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共有(yǒu)正文三十六卷，只(zhǐ)是加(jiā)有一个(gè)前言和附录。

　　附录包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和《象(xiàng)山学案(àn)》案语等史料(liào)。

　　陆九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的(de)各卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一(yī)生不注重著书立说(shuō)，其语录和少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷(juǎn)，并由其(qí)学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九(jiǔ)渊集(jí)》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今(jīn)江西(xī)省金溪县虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思）人(rén)，南宋(sòng)哲学(xué)家、官员，陆王心学(xué)的(de)代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象山书院(yuàn)，被(bèi)称为“象(xiàng)山(shān)先生”，学者常(cháng)称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗(zōng)乾(qián)道八(bā)年（1172年）进士(shì)及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康时(shí)事(shì)，便(biàn)访勇士，商议恢复大(dà)略。虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思>

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事(shì)中王信(xìn)所驳(bó)，遂(suì)还(hái)乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开(kāi)山之(zhī)祖，与朱熹(xī)齐(qí)名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾(wú)心(xīn)，吾心(xīn)即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派(pài)”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅(jǐn)对中虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思国，也(yě)对日本(běn)、韩国(guó)、新加坡等(děng)国的思(sī)想(xiǎng)和社会变(biàn)革产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先(xiān)生全集(jí)》。