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　　朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以及(jí)朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的(de)作者是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是谁写的(de)书，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们(men)的文章搞混了，通(tōng)常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家(jiā)训》一般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明末清(qīng)初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力读(dú)书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知(zhī)行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征召(zhào)，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学(xué)，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人（今昆山市），明末(mò)清(qīng)初(chū)江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的教育方法，使(shǐ)学生难以学(xué)到真实(shí)的(de)学问，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写(xiě)数十本(běn)教材(cái)用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神宁(níng)谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传很广。

　　自问(wèn)世(shì)以来流(liú)传甚广，被(bèi)历(lì)代士(shì)大(dà)夫尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之(zhī)道(dào)是(shì) 一篇家(jiā)教(jiào)名(míng)著(zhù)，通篇意(yì)在(zài)劝人要勤俭(jiǎn)持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来(lái)处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称(chēng一滴水多少ml 一滴水多少克)紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理(lǐ)学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)一滴水多少ml 一滴水多少克height: 24px;'>一滴水多少ml 一滴水多少克育家(jiā)、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的代表人物，世(shì)称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论述小学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教育经验和自(zì)己教育实践的(de)基础上，基于对(duì)人的(de)生(shēng)理和(hé)心(xīn)理特征的(de)初步认识(shí)，把(bǎ)一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既有区(qū)别(bié)又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此他提(tí)出(chū)小(xiǎo)学教(jiào)育的内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本的(de)伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养(yǎng)儿童道(dào)德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再加光(guāng)饰(shì)，把他们培养成为国家所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教(jiào)事的小学(xué)教(jiào)育不同，大学教育内(nèi)容的重点是(shì)教理，即(jí)重(zhòng)在探(tàn)究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点(diǎn)之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内(nèi)容。