十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日(rì)念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下降(jiàng)。

燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一(yī)处(chù)，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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