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  整句(jù)意思是已(yǐ)然这样,那么全国的事(shì)。

  出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

  原文节选:一老河兵(bīng)闻之,又(yòu)笑(xiào)曰:“凡河(hé)中失石,当求之于上(shàng)流(liú)。

  盖石性坚重,沙性松(sōng)浮,水不能冲石,其反(fǎn)激之(zhī)力,必于石临沂是几线城市,临沂是几线城市2023下迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴,渐(jiàn)激渐深,至(zhì)石之(zhī)半,石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

  如是再啮,石(shí)又再转。

  转转不已,遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

  求(qiú)之(zhī)下贱,固(gù)颠(diān);

  求(qiú)之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全国之事,但知其一,不(bù)知其二者(zhě)多矣,可(kě)据理臆断欤(yú)?全文层(céng)次明晰(xī),其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开,在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

  庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同,由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限,依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟,顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽,当然是找(zhǎo)不(bù)到;

  可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确(què),他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气,可是现实仍是(shì)现实,依照学者的理论和办法向地下发掘,必定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

  老河兵(bīng)由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道,对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě),因而能得出正确的定论:石头逆(nì)流而上了(le)。

  依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅,公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是(shì)什么(me)意(yì)思?

  然则是连词(cí),,意思是“已然(rán)这样(yàng),那么…”。

  出自:《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说(shuō)。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之地中(zhōng),不更(gèng)颠乎?”如其言(yán),果得于数里(lǐ)外。

  然则全国之岩山(shān)事,但知其一,不知其二者多矣,可据(jù)理臆断欤(yú)?

  译文:到河(hé)的下流寻觅石兽(shòu),当然张狂;在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们,不是更张狂吗?”依照他的(de)话(去(qù)寻觅),公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

  已然这样那么全(quán)国的事,只知道表面现象,不(bù)知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多,莫非能(néng)够(gòu)依据某个道理就片面判别吗(ma)?

  文学赏析(xī)

  这(zhè)篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含(hán)义的寓(yù)言故(gù)事,讴歌了(le)赋有实(shí)践(jiàn)经验的老河兵,嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家的愚(yú)笨,挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

  关(guān)于人们的(de)思想和知道具有较(jiào)大(dà)的(de)启示和指导含义。

  全文层次明晰,其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开,在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中(zh临沂是几线城市,临沂是几线城市2023ōng)的道(dào)理。

  庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相同,由于对外界事物的知道有限(xiàn),依照惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟,顺着河流去寻觅石兽,当(dāng)然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到。

  可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确,他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气,可(kě)是现实仍是(shì)现实,依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘,必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

  老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道,对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解,因而能得出正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅,公(gōng)然找到了石兽。

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