赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流(liú)给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用(yòng)的(de)，人们(men)听(tīng)到了躲避并(bìng)不是(shì)最初(chū)的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并(bìng)不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄(huáng)帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回(huí)家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在完(wán)全不一(yī)样，那(nà)个(gè)时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑(huá)轮(lún)的运动(dòng)来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人(rén)处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地(英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表dì)跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂(hún)归(guī)故(gù)里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的传(chuán)统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送(sòng)回去(qù)，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个(gè)职业(yè)就出(chū)现了。

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湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的(de)思(sī)想里，这(zhè)样(yàng)既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过(guò)的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在(zài)犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后(hòu)，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派(pài)人(rén)去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方就干脆了找来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确(què)的，会有两人(rén)组成，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地方(fāng)，有人(rén)意外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶尸(shī)人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在(zài)湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种被(bèi)官(guān)方处(chù)决的、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的(de)不能(néng)赶。

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什(shén)么人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人(rén)这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需(xū)要进一步筛(shāi)选，需(xū)要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就(jiù)是让一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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