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　　“三(sān)晋(jìn)大地”有两种意(yì)思：1、指中国的战国时(shí)期的赵国、魏国、韩国三(sān)国的合称(chēng)，作为地理名(míng)词指赵、魏、韩三(sān)国故(gù)地(dì)。

　　2、指山(shān)西省。

　　战(zhàn)国初(chū)韩、赵(zhào)、魏三分(fēn)晋，山西(xī)又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国六卿，公元前453年，三家联手在晋阳(yáng)城(chéng)打败晋国执政智氏，此(cǐ)后三家逐步瓜(guā)分晋国，前403年，周天子承认(rèn)三家为诸侯，史称“三家(jiā)分晋(jìn)”。

　　因(yīn)此，在《战国策》、《史记》、《资(zī)治通(tōng)鉴》等书(shū)中，将赵、魏、韩三国合称为(wèi)三晋，其地约当今之(zhī)山(shān)西(xī)省、河南省中部北(běi)部、河(hé)北省(shěn两丈等于多少米g)南部中部(bù)。

　　现在三晋统(tǒng)指山西。

三晋大地指的是那(nà)三个地方?

　　三晋大(dà)地不是指那三个地方。

　　三晋有两种意思：

　　1、是指中(zhōng)国的战(zhàn)国时期(qī)的(de)赵国、魏(wèi)国、乱含韩国(guó)三国的合称，作为地理(lǐ)名(míng)词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地(dì)。

　　2、是指山西省。

　　扩展资料：

　　三晋文化(huà)

　　从(cóng)现有的(de)文献看，道家的传播大体可(kě)分为南北两大方面。

　　北(běi)方(fāng)方面又分为以三(sān)晋(jìn)之地的文子一支和(hé)齐(qí)国的(de)黄(huáng)老学派一支，其共同特点(diǎn)是(shì)以“道”为根本重建人文(wén)世界，具有明(míng)显的(de)“入世”倾向。

　　南(nán)方一系则为庄子代(dài)表，发展《老子》去“欲(yù)”之说，进而将(jiāng)“长生久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥(yáo)”，表现出(chū)明显的“出世(shì)”倾向(xiàng)。

　　北方系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过去普(pǔ)遍认为《文子》是伪书，是(shì)后人(rén)摘(zhāi)抄《淮南子(zi)》凑成的(de)篇章。

　　《文(wén)子指陪扰》主要从《老(lǎo)子》的无(wú)为、尚虚(xū)、贵柔(róu)及主在人后的(de)宗旨出(chū)发，推阐(chǎn)出一番道家的(de)治世之(zhī)道。

　　古本《文(wén)子》假(jiǎ)托(tuō)周平王与文子(zi)对(duì)话。

　　学者(zhě)认为，这不唯旦是无谓的设辞，文子是(shì)晋人，而且是(shì)史官(guān)出身，他的学(xué)术背(bèi)景正以三晋的史学为背景(jǐng)，这与(yǔ)我们(men)对老(lǎo)子学术背(bèi)景认识有一致(zhì)处。

　　而(ér)且，据魏(wèi)启鹏先生(shēng)考察，睡(shuì)虎地(dì)出土的(de)秦代(dài)竹简《为吏之道》中，即含(hán)有文子(zi)之学的(de)内(nèi)容，即是(shì)说文子之(zhī)学在(zài)北方的影响直至秦国。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-三晋

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