仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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