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家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗

家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲,不(bù)破(pò)楼兰终不还。

自古以(yǐ)来,国家的生存安危是(shì)每个国王,和部署,子民所关心之事。

当国与国之间发生战争,小国的安危就(jiù)显得(dé)至关(guān)重要,大国吞(tūn)并小(xiǎo)国,而(ér)强等国(guó)家的(de)野心(xīn)只(zhǐ)能持续不断地发挥野心(xīn)和挑战(zhàn),直(zhí)到平息(xī)。

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二战结束后,脱离英(yīng)国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代(dài)后,锡金国(guó)王被软禁,随之他们请求(qiú)加入中国149次(cì),但(dàn)是被拒(jù)绝后,依(yī)旧在自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊(yuān)源的锡(xī)金俗话(huà)说,弱(ruò)国无外交。面对(duì)强国(guó)的吞并(bìng),只能对外(wài)求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上,19世纪后(hòu)期(qī),国家局势动荡不(bù)安,我国(guó)也并不(bù)稳定,只能(néng)拒绝(jué)锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国,它坐落于喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润(rùn)的(de)气候,非常适合(hé)农作物(wù)生长。

由(yóu)于平均海拔高达(dá)1500米,接壤于印度(dù),而印(yìn)度又(yòu)在清王朝(cháo)灭(miè)亡后被英国霸占,锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

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作为一(yī)个南亚的小国,锡金也有着(zhe)丰富的(de)宗教(jiào)和人文历史(shǐ)。这起源于一个神话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布,他被人们家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗评(píng)价为聪慧(huì),和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他的佛学传播,而他又将目(mù)光放回了锡(xī)金(jīn)王国(guó),决定(dìng)在那里传(chuán)播(bō)更(gèng)多(duō)的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘(yuán)的小国(guó),一直有(yǒu)着丰厚的佛学思(sī)想,但是真正被引入,被众生(shēng)看到的(de)是一个牧羊人(rén)。

他(tā)是(shì)个中年人,喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊,在他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

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而来(lái)到锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成布(bù),也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个(gè)小国只存在了(le)百年,就消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国(guó)家(jiā)的(de)毁灭(miè)原因有很多(duō),一个明君(jūn)可以有贤德的管理(lǐ),但不能除却(què)地理位置和大局(jú)势的影响,正所(suǒ)谓天(tiān)时不如(rú)地利,地(dì)利不如人和(hé),若时机(jī)丧失,那么(me)小国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌(mò)路时,红颜(yán)也有衰老时,而当锡金(jīn)最初的建国(guó)者彭(péng)措,看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局时(shí),不知他是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者(zhě)终成恶(è)龙,印度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后(hòu),他开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行(xíng)动。

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正是因为锡金有着丰富的资(zī)源,又占据着重要(yào)的(de)地(dì)理位置,才(cái)会让它成为(wèi)一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度(dù),印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系,还打(dǎ)算占据锡金的国土,选择印(yìn)度(dù)人来当国王(wáng)。

这样的经历想(xiǎng)必是(shì)屈辱的,但是锡(xī)金毫无办法,毕竟(jìng)有英国(guó)大国的牵制,他只能(néng)签订(dìng)下和平条(tiáo)约,被印度管理国内的资源,诸如外交,经(jīng)济,等一系列权(quán)利(lì)。

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有强大的入(rù)侵后(hòu),锡金人民的士(shì)气(qì)和风气(qì)都受到了损害。1975年(nián)的锡金,总算不(bù)堪(kān)重负,被印(yìn)度(dù)的军队控制,而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风,小人之德草,草上之风必偃(yǎn)。

而一(yī)个(gè)国家的风气也与执政者息(xī)息相(xiāng)关,最初以佛(fú)学文化建(jiàn)立(lì)锡金(jīn)的(de)彭措,他虽然(rán)安闲自在,人民也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的传承之后,锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后(hòu),锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复(fù)杂化,因为当时锡金也有别(bié)国居民(mín)的(de)混入。

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在清朝(cháo)时(shí)期,锡金也叫做哲孟(mèng)雄,然(rán)而(ér)面(miàn)对(duì)多国(guó)的入侵(qīn)后,锡(xī)金逐渐失(shī)去(qù)了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回,让人(rén)反思的(de)同时(shí),也更(gèng)加家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗明白,国(guó)家内(nèi)部的团(tuán)结(jié)和强大自身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物(wù)的诞生总是会有高潮,起伏和消(xiāo)亡,但是阴极阳(yáng)生(shēng),灭亡是必(bì)然(rán)趋(qū)势,当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风,积极学习外国,放眼全球化的趋势(shì),也(yě)未必不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中国为什么(me)拒绝(jué)?在锡金面临百般无奈后(hòu),向中国发起了求助,因为(wèi)早在清朝时期,锡金就和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

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那是一个天朗气清(qīng)的(de)好天气,拉宗(zōng)成(chéng)布到(dào)达拉萨(sà)礼拜,面对雪山,他(tā)预测(cè)到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛(ma),那是1652年,王国(guó)成立十(shí)年(nián)后。

没曾想,这(zhè)个预(yù)言成真,拉宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的(de)这(zhè)层(céng)关系,锡金倍受(shòu)西藏人民保护,又因西藏属(shǔ)于中(zhōng)国(guó),因(yīn)此(cǐ)也(yě)与(yǔ)中国形成(chéng)关联(lián)。

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关(guān)于中国对锡金的帮助,从西藏的角度来讲,在不丹的入侵下,西藏没有让锡金(jīn)面临危难,而之后(hòu)锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战,清政府(fǔ)更是出兵选择对抗,等到尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后,拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但是(shì)随(suí)着驻藏大臣的不作(zuò)为,他们不将锡金的宗(zōng)教(jiào)管理放在首(shǒu)位,觉得(dé)遥远而(ér)繁(fán)琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的(de)关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭的,随着(zhe)1949年(nián)中国的成(chéng)立,而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的风险,锡(xī)金这个(gè)孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了求助信号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为敌,又因(yīn)局势处于(yú)百(bǎi)废(fèi)待兴阶段,也没有相当可观的经济能力(lì),面(miàn)对收(shōu)复后的治理,实属(shǔ)不良选择。

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毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南部(bù),面对(duì)遥远的地区和大陆的阻隔,经济投入是首要,而(ér)这(zhè)一点,百废(fèi)待兴阶段的(de)中国没必要选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺(yì),不(bù)可为阴谋(móu)所用,一旦沾(zhān)染,骨气全无。锡金(jīn)的(de)建(jiàn)国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教,人民(mín)们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理,和对(duì)外(wài)国的结交,只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

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这是历史的变迁,也(yě)是(shì)小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪,处(chù)于(yú)一个重要的地理位(wèi)置,面(miàn)对大国(guó)的虎视眈眈,锡金显得风餐露宿,纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有(yǒu)效的(de)军队,和(hé)强大的实(shí)力,也枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金(jīn),也更加吸取教训(xùn),有足够的文化实力和经(jīng)济实力,这样才在国际之(zhī)间拥(yōng)有话语(yǔ)权(quán)。

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