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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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