盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文(wén)化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最大因素还(hái)是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区(qū)之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天看(kàn)不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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