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叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》

叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

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太乙天尊(zūn)是太乙(yǐ)真人吗

  太乙天尊是太乙真(zhēn)人的。

  太(tài)乙天尊,他与三清(qīng)是(shì)平(píng)起平坐,应化十方救苦(kǔ)救难,大慈大(dà)悲,拥有无边神通,无边法(fǎ)力(lì),座下九头狮子一声吼就能震开(kāi)地狱大(dà)门(mén),佛教虽(suī)有神通(tōng)不敌业(yè)力(lì)之(zhī)说,

  但是太乙救苦(kǔ)天尊却能够(gòu)将业(yè)果与地狱(yù)业力的象征(zhēng)血池化为莲池,跟(gēn)地藏王菩萨和观世音菩萨(sà)一样救苦(kǔ)救(jiù)难,大(dà)慈大悲,普(pǔ)渡众生(shēng),太乙真人只是(shì)大(dà)罗金仙而(ér)已,太乙(yǐ)天尊是东方长乐(lè)世界教主(zhǔ)

太乙天尊是谁?

  是(shì)东极青华大帝的。

  太乙天尊一般指(zhǐ)东极青华大帝。

  东(dōng)极青华大帝,又(yòu)称太乙救(jiù)苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝(dì)。

  太乙(yǐ)救苦天尊与(yǔ)南(nán)极长生(shēng)大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

  太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)居(jū)青华(huá)长(zhǎng)乐界妙严宫,可引渡受苦亡魂往(wǎng)生。

  对于积德行(xíng)善(shàn)、晓道明玄(xuán)而功德圆满之人,太(tài)乙救苦天(tiān)尊乘九狮之仙(xiān)驭,散百宝之祥光,接引其登(dēng)天成仙。

  形象:

  太乙救苦天尊形(xíng)象一般为头戴冕旒(liú),身着(zhe)霞衣,妙道真身,紫金(jīn)瑞(ruì)相(xiāng),端坐于(yú)九(jiǔ)色莲花(huā)宝座上,身(shēn)下(xià)一九头青狮(shī)口吐焰,簇拥宝座。

  环绕九色神光,放射万(wàn)丈光芒(máng)。

  众多(duō)仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金童、玉(yù)女侍卫身(shēn)旁。

  下(xià)有(yǒu)九头狮子(zi)口吐火焰(yàn),簇拥宝座,头上环(huán)绕九色神(shén)光,放(fàng)射(shè)万丈光芒,金童玉(yù)女、众(zhòng)多(duō)真人、力士、金刚神王卫护身旁(páng)。

  《青玄济炼铁罐施(shī)食全集》载:身骑九头狮子(zi),手持杨柳洒琼(qióng)浆以救苦(kǔ)度亡。

  观音柳枝净瓶的(de)造(zào)型(xíng)应早于救(jiù)苦天尊柳(liǔ)枝净瓶(píng)造型出现。

  共同的救苦(kǔ)职能也导致(zhì)二者的图像更加(jiā)相似。

  民(mín)间(jiān)也将救(jiù)苦天尊和观音作(zuò)为(wèi)同(tóng)一类(lèi)神祇(qí)共同崇拜。

太乙天尊的级别

  太乙救苦天尊又叫东极青华大帝,是四(sì)御中排名(míng)第(dì)二的(de)大帝。

  四御是天庭最高的行政机构,相当(dāng)于行(xíng)政院。

  太乙救苦(kǔ)天尊是(shì)是(shì)行政院的二把手。

  除(chú)了行政外,他(tā)还兼(jiān)任军事(shì)类(lèi)的职位。

  军事上的职位(wèi)包括(kuò)东天(tiān)门的军事(shì)部(bù)署与安全。

  这是非常重要的实权部门(mén)。

  孙悟空走(zǒu)过东天(tiān)门,东极青(qīng)华大帝给(gěi)过他面子。

  所以,孙(sūn)悟空认为(wèi),天尊与自(zì)己有哥们一样的友情。

  其实(shí),这是很不对的。

  太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)对孙悟空是前辈般的宽(kuān)容,并没(méi)有兄弟情。

  如(rú)果排位(wèi)的(de)话,玉帝排在第一,尽管(guǎn)他的权势(shì)未(wèi)必是最大(d叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》à)的,但是(shì)排位(wèi)第一的现实是不能变的(de)。

  这是元始(shǐ)天尊的契约,一(yī)时半会(huì)儿没有人能改变。

  排在(zài)第(dì)二(èr)位的(de)是老君。

  老君是实(shí)际的一把(bǎ)手,但是排名在第二(èr)位,足见他已经退(tuì)休,变成了天庭(tíng)的顾问(wèn)。

  排(pái)名第三的是紫(zǐ)微(wēi)大帝,他是四御排名第一的大帝,势力(lì)非常大。

  排名第四的是太乙救(jiù)苦天(tiān)尊。

  当(dāng)然,还有其他的好几个(gè)大帝也都是(shì)属于这(zhè)个(gè)阶(jiē)层的(de)。

  他们的排名之所以与太乙救苦天尊没(méi)法比,是因为太乙救苦天尊还有一个工作,权力(lì)巨大(dà)。

  太乙救(jiù)苦天尊代表四御(yù),负责(zé)三界修仙的考察,谁能成仙(xiān),谁该多如地狱(yù)等(děng),是他说了(le)算。

  更重要的是,地狱的(de)幽(yōu)冥界是他管理的。

  他的坐骑九头狮(shī)负责开门与关(guān)门。

  从天庭到人(rén)间再到幽(yōu)冥界,所少有(yǒu)的部门都有太(tài)乙救苦天尊的权力存(cún)在。

  尽管他极为(wèi)谦和,但是他的(de)势力就是这么(me)大(dà)。

  老君(jūn)要(yào)给他面(miàn)子,真武大帝也要给(gěi)他面子。

  尽管真武大(dà)帝是(shì)元始(shǐ)天尊的儿子,但是(shì)连(lián)进入四御的资(zī)格都没(méi)有,仅仅进(jìn)入(rù)了四府。

  他在(zài)四府里也不(bù)过是担任第(dì)三把(bǎ)手。

太(tài)乙天(tiān)尊是谁麻(má)烦告(gào)诉我

  太乙天尊,全称(chēng)为太乙救苦(kǔ)天尊,又称(chēng)青玄大帝、青华大(dà)帝、救苦(kǔ)天尊。

  太乙天尊为道教神祗(zhī),每年的(de)农历十一(yī)月十一日为其(qí)诞辰。

  据(jù)说太乙天尊的信仰是受佛教净(jìng)土(tǔ)宗的影(yǐng)响,通常(cháng)在(zài)我们见到的太乙天尊造(zào)像是(shì)骑着(zhe)狮子,手持净瓶,脚踩(cǎi)莲花,与佛教(jiào)的(de)文殊菩(pú)萨和观音有类似(shì)。

  对于太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)的形象,唐朝杜光庭(tíng)编的《道(dào)教灵验记》中说(shuō),太乙(yǐ)天(tiān)尊端坐于九(jiǔ)色莲花(huā),九色莲花下有九头狮子口吐火焰,簇拥宝(bǎo)座(zuò),头上环绕九色神光,放射万(wàn)丈光芒,金童玉(yù)女、众多真人(rén)、力士、金刚神(shén)王(wáng)卫护身旁。

  又《青玄济(jì)炼(liàn)铁罐施自全集(jí)》称他:身(shēn)骑狮子,手持杨(yáng)柳蘸洒琼浆,以(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)度亡(wáng)。

  道教认为,太乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂(hún),对(duì)于积德(dé)行善(shàn)、晓(xiǎo)道明玄而功德圆满的人,太乙天尊能(néng)乘(chéng)九狮(shī)之仙(xiān)驭,散百宝之祥光,接引其登(dēng)天成仙。

  大型道教宫观,一般都(dōu)有奉祀(sì)太(tài)乙救苦天尊。

  民间则在清明(míng)节(jié)、中元节(jié)、重(zhòng)阳(yáng)节等祭(jì)祖时机,或作醮、超度叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》等法事方奉祀太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)造像、神位或香火(huǒ)。

  太乙救苦天尊信(xìn)仰,于中元(yuán)节得(dé)到极(jí)大的发挥,道教甚至认为太乙(yǐ)天尊(zūn)化(huà)身(shēn)面燃大士普渡真(zhēn)君,人称大士(shì)爷或普渡公,主宰(zǎi)诸鬼(guǐ),护佑冥、阳两界(jiè)。

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